Просмотр кода страницы Джецун Мингьюр Пелдрон

[[Изображение:MingyurPaldron.jpg|мини|справа|400px|Джецун Мингьюр Пелдрон (1699-1769)]]
'''Мингьюр Палдрон (mi 'gyur dpal sgron, 1699-1769)''' родилась в 1699 году в [[Монастырь Миндролинг|монастыре Миндролинг]] (smin grol gling), монастыре ньингма в центральном Тибете, который основал ее отец, [[Тердаг Лингпа|Тердаг Лингпа Гьюрме Дордже]] (gter bdag gling pa 'gyur med rdo rje, 1646–1714 гг.). Ее мать звали Пунцок Пальзом (phun tshogs dpal 'dzoms). [[Тердаг Лингпа]] и его брат, монах [[Лочен Дхармашри]] (lo chen d+harma shrI, 1654-1717/18), сыгравшие важную роль в создании Миндролинга, были потомками клана Ньо.

Мингьюр Палдрон и пятеро ее братьев и сестер выросли в Миндролинге. Говорят, что она получила строгое религиозное образование, начиная с раннего детства, хотя в ее агиографии отмечается, что она не обучалась светским искусствам (rig gnas).

До восемнадцати лет ее основными учителями были ее отец, а после его смерти в 1714 году - дядя [[Лочен Дхармашри]]. Несколько разделов ее агиографии посвящены длинным спискам учений, которые она, как говорят, получила от них. От [[Тердаг Лингпа|Тердага Лингпы]] они включали передачу и обучение учениям, найденным в открытых текстах-сокровищах (gter ma). В их число входила вся коллекция открытых сокровищ Тердага Лингпы, а также «Джангтер», или «Северные сокровища» ( byang gter ), текст сокровищ [[Ньянгрел Ньима Озер|Ньянгрела Ньима Озера]] (nyang ral ny ma 'od zer, 1124-1192), названный [[Кагье Дешек Дюпа|«Восемь великих учений садхан. Союз Сугат» (bka' brgyad bde gshegs 'dus pa)]], текст сокровищ Гуру Чованга (gu ru chos dbang, 1212-1270) Ваджракилаи (phur pa spu gri) и тексты сокровищ [[Лхацун Намкха Джигме|Лхацуна Намкха Джигме]] (lha btsun nam mkha' 'jigs med, 1597-1650) открыл сокровище под названием «Достижение долгой жизни видьядхары» (lha btsun pa'i rig 'dzin srog sgrub skor). Она также получила учения от своего брата [[Пема Гьюрме Гьяцо]] (pad+ma 'gyur med rgya mtsho, 1686-1718).

Мингьюр Пелдрон считалась великим мастером [[Дзогчен]] (rdzogs chen) и получил посвящение и обучение трех разделов [[Дзогчен]]: [[Семдэ|раздел ума (sems sde)]], [[Лонгдэ|раздел пространства (klong sde)]] и [[Менгагдэ|раздел устных наставлений (sman ngag sde)]], а также откровения [[Тердаг Лингпа|Тердага Лингпы]] Ати Забдон Ньингпо (a ti zab don snying po). Кроме того, она также получила инструкции и посвящения, а позже преподавала [[Кхандро Ньингтиг|Кхандро Ньингтик]] (mkha' 'gro snying thig ), [[Кхандро Янгтиг|Кхандро Янгтик]] (mkha' 'gro yang tig), [[Нарак Донгдрук]] (na rag dong sprugs), [[Мачиг Лабдрон|Мачик Лабдрон]] ( ma gcig lab sgron, 1055-1149) практика Чод (gcod), [[Сто мирных и гневных|магическое проявление мирных и гневных божеств (sgyu 'phrul zhi khro)]], [[История линии передачи Шидже и Чод|практики Шидже (zhi byed)]] и многие другие. Все это передавалось студентам и ученикам.

Говорят, что она вела целомудренную жизнь и отвергала предложения Лелунга Шепей Дордже (sleung bzhad pa'i rdo rje, 1697-1740), Третьей Ольга Джедрунга ('ol dga' rje drung 03). Это было громкое предложение, поскольку Лелунг Шепей Дордже был учителем Лхазанг-хана, монгольского правителя Тибета с 1705 по 1717 год.

В 1717 году джунгарские монголы вторглись в Тибет, изгнав соперников-хошотов, правивших с середины семнадцатого века. Радикальные сторонники доминирующей традиции Гелуг, они развязали волну насилия против Ньингма. Разрушение учреждений Ньингма достигло Миндролинга, а те жители, которые не были арестованы или убиты, бежали в другие места. [[Лочен Дхармашри]] и [[Пема Гьюрме Гьяцо]] были арестованы и казнены в Лхасе, как и многие другие лидеры-мужчины общины Ньингма. Брату Мингьюр Пелдрон, [[III Минлинг Тричен|Ринчену Намгьялу]] (rin chen rnam rgyal, 1694-1758), удалось бежать в Кхам, а Мингьюр Пелдрон бежала в Сикким, и вскоре за ним последовали ее мать и сестра. После их ухода большинство зданий Миндролинга было разрушено, а многие оставшиеся заключенные убиты. Как и следовало ожидать, это было трагическое время для всех членов Миндролинга, и Мингьюр Пелдрон пережила значительную утрату, а также трудности и болезни во время своего путешествия в Сикким.

В Сиккиме их принял лама по имени Трактунг Паво Джигме Дордже (khrag 'thung dpa' bo 'jigs med rdo rjes), который прошел обучение в Миндролинге и с которым она обменивалась учениями. В это время ее сестра вышла замуж за молодого сиккимского короля Гьюрме Намгьяла ('gyur med rnam rgyal, 1707-1733), который также стал ее учеником. Говорят, что в этот период Мингьюр Пелдрон давал публичные учения тысячам людей, а также отдельным членам королевской семьи Сиккима.

Она покинула Сикким в 1720 или 1721 году и начала реконструкцию Миндролинга перед возвращением Ринчена Намгьяла и остального руководства Миндролинга. Эта первоначальная активная позиция в реконструкции Миндролинга, согласно ее агиографии, была воспринята неназванными членами руководства Миндролинга как угроза. В результате, после того как ее брат вернулся в Миндролинг, ее отправили в Конгпо на один год. Позже ее вызвали в Лхасу, где она встретилась с Полхан Сонамом Тобгье (pho lha nas bsod nams stobs rgyas, 1689–1747), к тому времени политическим правителем Тибета и ее покровителем в то время. Полхан поддерживал преподавательскую деятельность Мингьюр Пелдрон на протяжении всей её жизни. Он организовал встречу Мингьюр Пелдрон с [[VII Далай-лама|Седьмым Далай-ламой Келзангом Гьяцо (ta la'i bla ma 07 bskal bzang rgya mtsho, 1708-1757)]], который даровал ей имя Шераб Дролма (shes rab sgrol ma). Отсюда она вернулась в Миндролинг, чтобы продолжить преподавательскую жизнь, перемежающуюся периодами ретрита и регионального паломничества. После смерти Полхана его дочь продолжала поддерживать Мингьюр Пелдон, которая также пользовалась покровительством других аристократов.

Затем Мингьюр Пелдрон было разрешено участвовать в возрождении Миндролинга и его филиалов, поддерживая строительство ретритных центров и храмов и, согласно ее агиографии, давая учения буквально тысячам учеников. Она обучала мужчин и женщин, мирян и монашествующих, часто группами по несколько сотен человек, а также индивидуально. Среди ее учеников были ее племянники, [[IV Минлинг Тричен|Четвертый Минлинг Тричен, Пема Тендзин]] (smin gling khri chen 04 pad+ma bstan 'dzin, 1737-1761) и [[III Минлинг Кхенчен|Третий Минлинг Кхенчен, Оргьен Тендзин Дордже]] (smin gling mkhan chen 03 o rgyan bstan 'dzin rdo rje, b. 1742), а также многие предыдущие ученики ее отца.

Она также обменивалась учениями с несколькими известными деятелями, в том числе с Мастером Дзогчен Трактунг Джигме Дордже (17 век) , Каток Шабдрунг Гьюрме Шенпен Вангпо (kaH tog zhabs drung 'gyur med gzhan phan dbang po), Второй Дзогчен Друбванг, Гьюрме Текчок Тендзин ('gyur med theg mchog bstan 'dzin, 1699-1758) и ее братом, [[III Минлинг Тричен|Третий Минлинг Тричен, Ринчен Намгьял]] (известный как Кри Чен Рин Чен Рнам Ргьял, 1694–1768).

Мингьюр Пелдрон была активной практикующей и, как говорят, на протяжении всей своей жизни провела в ретрите более десяти лет. Она написала несколько текстов, в том числе литургии и практические руководства для посвящений и ритуалов, связанных с [[Нарак Донгдрук]], а также стадиями зарождения и завершения тантрической практики. Она сочиняла гур (mgur), или песни духовного достижения, а также наставления по практике [[Дзогчен]], связанные с текстами-сокровищами ее отца.

[[Кхьюнгпо Репа Гьюрме Осэл]] (khyung po ras pa 'gyur med od gsal, b. 1715) был ее личным помощником примерно с 1723 года до ее смерти в 1769 году. Через тринадцать лет после ее кончины он завершил ее агиографию - работу, которая является весьма необычной, полной чудесных явлений и проявлений высокого уровня реализации Мингьюр Пелдрон.

== Внешние ссылки ==
*{{TBRC|P678|TBRC Profile}}
*[https://treasuryoflives.org/biographies/view/Mingyur-Peldron/9394 Biography at Treasury of Lives]

[[Категория:Мастера Дзогчен]]
[[Категория:Мастера Ньингма]]