Ануйога: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{Template:9yanas articles |title=8. Ануйога |sanskrit=anuyoga yāna |tibetan='''རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་ཐེག་པ་''' |phonetics=naljor gyü kyi tekpa |wylie=rjes su rnal 'byor gyi theg pa }}») |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
|wylie=rjes su rnal 'byor gyi theg pa | |wylie=rjes su rnal 'byor gyi theg pa | ||
}} | }} | ||
'''Колесница ануйоги''', или «йоги последователей», так называется потому, что она, в основном, учит пути мудрости страстного следования, постижение того, что все явления являются созидательным выражением неделимого союза абсолютного пространства и изначальной мудрости. | |||
== Вхождение, взгляд, медитация и результаты следующие: == | |||
=== Вхождение === | |||
Здесь ум созревает с помощью тридцати двух посвящений, в которых четыре потока - внешний, внутренний, совершенный и секретный завершены, после чего поддерживаются самаи, как описано в текстах. | |||
=== Взгляд === | |||
С помощью логических умозаключений устанавливают, тот факт, что все явления, в их коренной природе, определяются как три мандалы, и затем постигают это. | |||
=== Медитация === | |||
Практика медитации, здесь, состоит из двух частей. На пути освобождения практикуют неконцептуальное самадхи свободного пребывания в состоянии, которое соответствует самой сущности реальности и концептуальное самадхи практики божества, в которой визуализируется мандала, несущая дворец и божеств, просто с помощью начитывания мантры порождения. На пути искусных методов порождается мудрость блаженства и пустоты с помощью практики верхних и нижних ворот. | |||
=== Поведение === | |||
Практикуется поведение за пределами принятия и отверждения, постигая, что все восприятие, ничто иное, как игра мудрости и великого блаженства. | |||
=== Результаты === | |||
В кульминации собственных пяти исключительных йог Ануйоги, которые по существу являются ее [[Пять путей|пятью путями]] и [[Десять бхуми|десятью бхуми]], которые включены в эти пять йог, обретают уровень Самантабхадры. | |||
[[Категория:Девять колесниц]] | |||
[[Категория:Тантры]] | |||
Текущая версия от 08:50, 14 декабря 2023
| Девять колесниц |
| 8. Ануйога |
| Санкр. anuyoga yāna |
| Тиб. རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་ཐེག་པ་ |
| naljor gyü kyi tekpa |
| Вайли. rjes su rnal 'byor gyi theg pa |
| Обзорная статья о девяти колесницах |
| Три внешние колесницы |
| 1. Шравакаяна |
| 2. Пратьекабуддаяна |
| 3. Бодхисаттваяна |
| Три внешние тантры |
| 4. Колесница Крия тантры |
| 5. Колесница Чарья тантры |
| 6. Колесница Йога тантры |
| Три внутренние тантры |
| 7. Махайога |
| 8. Ануйога |
| 9. Атийога |
Колесница ануйоги, или «йоги последователей», так называется потому, что она, в основном, учит пути мудрости страстного следования, постижение того, что все явления являются созидательным выражением неделимого союза абсолютного пространства и изначальной мудрости.
Вхождение, взгляд, медитация и результаты следующие:
Вхождение
Здесь ум созревает с помощью тридцати двух посвящений, в которых четыре потока - внешний, внутренний, совершенный и секретный завершены, после чего поддерживаются самаи, как описано в текстах.
Взгляд
С помощью логических умозаключений устанавливают, тот факт, что все явления, в их коренной природе, определяются как три мандалы, и затем постигают это.
Медитация
Практика медитации, здесь, состоит из двух частей. На пути освобождения практикуют неконцептуальное самадхи свободного пребывания в состоянии, которое соответствует самой сущности реальности и концептуальное самадхи практики божества, в которой визуализируется мандала, несущая дворец и божеств, просто с помощью начитывания мантры порождения. На пути искусных методов порождается мудрость блаженства и пустоты с помощью практики верхних и нижних ворот.
Поведение
Практикуется поведение за пределами принятия и отверждения, постигая, что все восприятие, ничто иное, как игра мудрости и великого блаженства.
Результаты
В кульминации собственных пяти исключительных йог Ануйоги, которые по существу являются ее пятью путями и десятью бхуми, которые включены в эти пять йог, обретают уровень Самантабхадры.