Бодхичарьяаватара глава 9 строфа 9: различия между версиями

Текущая версия от 10:19, 8 сентября 2024

Строфа 9.9 тиб.

སྒྱུ་འདྲའི་རྒྱལ་ལས་བསོད་ནམས་ནི། །

ཇི་ལྟར་དངོས་ཡོད་ལ་ཇི་བཞིན། །

གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་སྒྱུ་འདྲ་ན། །

ཤི་ནས་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་ཞེ་ན། །

Перевод Урбанаевой И.С.

[Возражение:] [Как могут возникать) заслуги от [почитания] Победителя, который подобен иллюзии?

[Ответ:] Как [могут возникать] [заслуги от почитания] реально существующего [Будды]?

[Возражение:] Если живые существа подобны иллюзии, Умерев, каким образом они перерождаются?

Перевод Жиронкиной Ю.С.

“Разве может Победитель, подобный иллюзии, быть источником

Таких же заслуг, как и подлинно существующий Будда?

И если существо подобно иллюзии,

Как умерший снова рождается?”

Машинный перевод

«Как через Будду, который есть лишь иллюзия, возникает заслуга?»

Как будто Будда существует по-настоящему.

«Но», — спрашиваете вы, — «если существа подобны иллюзиям,

Как, умирая, они могут переродиться?»

Комментарий Кхенпо Кунпела

Ответ на это заключается в том, что иллюзорные подношения, сделанные иллюзорному Будде, порождают иллюзорные заслуги, точно так же, как шраваки считают, что реальные заслуги накапливаются путем совершения реальных подношений настоящему Будде. Единственное различие заключается в соответствующей реальности или нереальности заслуги (и Будды); оно не заключается в возникновении или невозникновении таких заслуг. Опять же, как, если существа подобны иллюзиям, они могут переродиться после смерти? Они должны быть подобны лошадям и быкам магического представления, которые, как только они исчезают, не перерождаются в другом месте. ...

Комментарий Мипама Ринпоче

Комментарий 9-10 шлоки вместе >>>

Комментарий Перри Шмидт-Лейкеля

В стихах 9-15 Шантидева рассматривает пять возражений против учения о всеобщей пустоте. Четыре из этих возражений касаются смысла буддийской религиозной практики: Идея о том, что все подобно иллюзии, подрывает, во-первых, учение о том, что почитание Будды создает заслуги (стих 9а), во-вторых, веру в реинкарнацию как предпосылку создания заслуг (стихи 9б-10), и, в-третьих, возможность совершения неблаговидных поступков (стих 11).

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-སྒྱུ་འདྲའི་རྒྱལ་ལས་བསོད་ནམས་ནི། །ཇི་ལྟར་དངོས་ཡོད་ལ་ཇི་བཞིན། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་སྒྱུ་འདྲ་ན། །ཤི་ནས་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་ཞེ་ན། །
+== Строфа 9.9  тиб. ==
+:སྒྱུ་འདྲའི་རྒྱལ་ལས་བསོད་ནམས་ནི། །
+:ཇི་ལྟར་དངོས་ཡོད་ལ་ཇི་བཞིན། །
+:གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་སྒྱུ་འདྲ་ན། །
+:ཤི་ནས་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་ཞེ་ན། །
+== Перевод Урбанаевой И.С. ==
+:[Возражение:] [Как могут возникать) заслуги от [почитания] Победителя, который подобен иллюзии?
+:[Ответ:] Как [могут возникать] [заслуги от почитания] реально существующего [Будды]?
+:[Возражение:] Если живые существа подобны иллюзии, Умерев, каким образом они перерождаются?
+== Перевод Жиронкиной Ю.С. ==
+:“Разве может Победитель, подобный иллюзии, быть источником
+:Таких же заслуг, как и подлинно существующий Будда?
+:И если существо подобно иллюзии,
+Как умерший снова рождается?”
+== Машинный перевод ==
+:«Как через Будду, который есть лишь иллюзия, возникает заслуга?»
+:Как будто Будда существует по-настоящему.
+:«Но», — спрашиваете вы, — «если существа подобны иллюзиям,
+:Как, умирая, они могут переродиться?»
+== Комментарий Кхенпо Кунпела ==
+Ответ на это заключается в том, что иллюзорные подношения, сделанные иллюзорному Будде, порождают иллюзорные заслуги, точно так же, как шраваки считают, что реальные заслуги накапливаются путем совершения реальных подношений настоящему Будде. Единственное различие заключается в соответствующей реальности или нереальности заслуги (и Будды); оно не заключается в возникновении или невозникновении таких заслуг.
+Опять же, как, если существа подобны иллюзиям, они могут переродиться после смерти? Они должны быть подобны лошадям и быкам магического представления, которые, как только они исчезают, не перерождаются в другом месте.
+...
+== Комментарий Мипама Ринпоче ==
+[[Бодхичарьяаватара глава 9 строфа 10|Комментарий 9-10 шлоки вместе >>>]]
+== Комментарий Перри Шмидт-Лейкеля ==
+В стихах 9-15 Шантидева рассматривает пять возражений против учения о всеобщей пустоте. Четыре из этих возражений касаются смысла буддийской религиозной практики: Идея о том, что все подобно иллюзии, подрывает, во-первых, учение о том, что почитание Будды создает заслуги (стих 9а), во-вторых, веру в реинкарнацию как предпосылку создания заслуг (стихи 9б-10), и, в-третьих, возможность совершения неблаговидных поступков (стих 11).
 [[Категория:Бодхичарьяаватара глава 9]]