Махайога
| Девять колесниц |
| 7. Махайога |
| Санкр. mahāyoga yāna |
| Тиб. རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ |
| naljor chenpö tekpa |
| Вайли. rnal 'byor chen po'i theg pa |
| Обзорная статья о девяти колесницах |
| Три внешние колесницы |
| 1. Шравакаяна |
| 2. Пратьекабуддаяна |
| 3. Бодхисаттваяна |
| Три внешние тантры |
| 4. Колесница Крия тантры |
| 5. Колесница Чарья тантры |
| 6. Колесница Йога тантры |
| Три внутренние тантры |
| 7. Махайога |
| 8. Ануйога |
| 9. Атийога |
Колесница махайоги, или «великой йоги», называется так, потому что является высшей по отношению к обычной йога тантре, т.к. все явления осознаются как магическое представление, в котором проявленность и пустотность нераздельны.
Вхождение, взгляд, медитацию, действие и результаты:
Вхождение
Ум созревает посредством получения десяти внешних благих посвящений, пяти внутренних уполномочивающих посвящений и трех секретных совершенных посвящений, после чего, поддерживаются самаи, так как они описаны в текстах.
Взгляд
Посредством исключительных умозаключений, устанавливают и затем реализуют единство (двух) высших уровней реальности, согласно которым причина проявленности сущности природы, семь абсолютных богатств, спонтанно присутствует в чистом осознавании, которое находится за пределами концептуальных усложнений, и все относительные явления естественно проявляются как мандала божеств трех мест.
Медитация
Когда приходят к пути и практике медитации, главный акцент делается на стадии порождения. В практике йоги стадии порождения, практикуют три самадхи, удостоверившись, что три очищения, совершенствования, и созревания завершены в пределах визуализации, и когда визуализация закончена, опечатывают ее наставлением о четырех гвоздях, охраняющих жизненную силу. В практике йоги стадии завершения, активизируют ключевые точки ваджрного тела, его тонкие энергии, сущности, светимость и т.д.
Поведение
Поддерживают искусное, безыскусное и предельно простое поведение.
Результаты
В короткий срок достигают четырех уровней видьядхары, которые являются плодами, принадлежащими пути, и в конце концов обретают уровень Ваджрадхары единства [1].
Восемнадцать тантр Махайоги
Тантры Махайоги впервые появились, когда царь Джа получил передачу через семь снов. Когда книги и изображение Ваджрапани спустились на крышу его дома, царь Джа начал практиковать первую главу тантры Ваджрасаттвы. После шестимесячной практики у него было видение Ваджрасаттвы, который дал ему посох и колесо Дхармы и наделил его силой. После этого он полностью понял тексты и разделил их на восемнадцать тантр.
Сноски
- [1] Единство здесь обозначает союз дхармакаи и рупакаи.