Монастырь Миндролинг

Традиция монастыря Миндролинг

Чогьял Тердаг Лингпа - сын Сангдак Тинле Лхундупа, который в свою очередь был перевоплощением Нубчен Сангье Еше, - одного из двадцати пяти учеников Гуру Падмасамбхавы.

Линия Миндролинг

Великая Линия преемственности монастыря Миндолинг также известна, как Палден Нёриг. Популярная тибетская легенда гласит, что эта линия была ниспослана небесными божествами. Поэтому она относится к тибетской линии Ла-риг (божественное семейство). Многие великие мастера Тибета, такие как Кхедруб Дон-Нга Тензин и Сангдак Тинле Лундруб принадлежали к этой линии, которая позже стала известна, как Миндолинг, когда Чогьял Тердаг Лингпа основал в 1646 году монастырь Миндолинг. Он основал семейную линию для продолжения своей линии. Традиционно в Тибетском буддизме существуют три типа линий:

сКу рГьюд – линия перевоплощений, такие как тулку
сЛоб рГьюд – линия последователей, таких как Тилопа, Наропа, Марпа и Миларепа
гДунг рГьюд – семейная линия

Семейная или кровная линии – эта линия, при которой будущей главой линии становится ребенок текущего держателя линии. В Тибетском буддизме существует 2 линии, использующие эту систему – линия Сакья, Сакья Тризинов и линия Миндолинг. Так, линия Миндолинг продолжается до наших дней через прямых потомков Тердаг Лингпы до нынешнего Миндолинга Тричена.

Линия Миндолинга продолжается, так как последователи Тердага Лингпа претворяют в жизнь его предвидения. Сыновья Тердаг Лингпы - Пема Гьюрме Гьяцо и Гьелсе Ринчен Намгьял, а также его дочь, Джецун Мингъюр Палдрон внесли большой вклад в продолжение и расширение учений традиции Миндолинг. Все члены линии стали известны за свой вклад в укрепление и распространение Дхармы. Исключительно одаренными деятелями были Гьелсе Ринчен Намгьял, Тричен Пема Вангьял, Тричен Сангье Кунга, До-Нга Тензин Норбу, Джампел Деве Нима, Джецун Тинле Чёдрон, Минлинг Кенчен Ринпоче и Минлинг Чунг Ринпоче.

Несмотря на то, что все продолжатели Миндолинг внесли тот или иной вклад, линия разделяется на две основные ветви: линия Триченов, известная, как Три Раб, или держателей трона, и Кен Раб, линия держателей винаи. Старший сын наследует титул Тричен (держатель трона), а младший брат становится Кенченом и держит ветвь линии Винаи.

Линия Трирабов

Три Чогьял Тердаг Лингпа (или Ригзин Гьюрме Дордже)
Три Пема Гьюрме Гьяцо
Три Гьялсе Ринчен Намгьял
Три Гьюрме Пема Тензин
Три Гьюрме Тинле Намгьял
Три Гьюрме Пема Вангъял
Три Гьюрме Сангъе Кунга
Три Гьюрме Ишин Вангъял
Три Гьюрме Дечен Чогдруб

(Так как не было сыновей, дочь Джецун Чиме Деден Долма вышла замуж за великого мастера Трицаб Пема Вангчена, который стал Регентом)

Три Гьюрме Дондруб Вангъял
Три Гьюрме Кунсанг Вангъял, нынешний держатель трона Миндолинга

Линия Кенрабов

Миндолинг – монашеских монастырь, сохраняющий линию хранителей винаи. Линия Кенрабов – это линия хранителей винайи. Кенчены всегда были известными учеными и толкователями Дхармы, начиная с Гьелсе Тенпе Нимы и через всех Минлинг Кенченов.

Кен Гьелсе Тенпе Нима
Кен Лочен Дхармашри
Кен Оргьен Тензин Дордже
Кен Сангнаг Тензин
Кен Оргьен Чопел
Кен Ригзин Зангпо
Кен Кунга Цултрим Дордже
Кен Нгаванг Кенце Норбу
Кен Кенраб Гьяцо

Учителя женщины в традиции Миндролинг

Существовала еще одна важная линия в традиции Миндолинг, вместе с линией держателей трона Триченами и с держателями линии виная Кенченами. Эта замечательная линия женщин учителей, называемых Джецунма. К этой линии принадлежат многие великие женщины-мастера, известные, как Джецунмы, дочери Миндолинг Триченов, жившие в разные годы. Начиная с Джецун Мингъюр Палдрон, дочери Чогьял Тердаг Лингпы, до Джецун Церинг Палдрон, дочери нынешнего Миндолинг Тричена, Миндолинг продолжал традицию женщин-учителей.

Тердаг Лингпа подчеркивал необходимость для женщин быть образованными, как практикующие и учителя. Он указывал своим последовательницам на необходимость поддержания драгоценной традиции и сам дал передачи и учения своей дочери и своим двум сыновьям. Его пожелание воплотилось в том, что многие женщины были вдохновлены практикой и обучением внутри линии. Многие великие учителя-женщины жили, практиковали и давали учения в традиции линии Миндолинга. В основном это происходило в Самтен Це -так называется женский монастырь в Миндолинге. К сожалению, из-за отсутствия письменных записей, многие даты и другая важная информация была утеряна. Однако, памятуя об этих исторических фактах, надеемся, что эта линия будет дальше вдохновлять и поддерживать всех практикующих. Здесь приводится информация о наиболее ярких женщинах-учителях.

Джецун Мингьюр Палдрон

Джецун Мингъюр Палдрон родилась в 1699 году в год Земляного Зайца. Она была дочерью Чогьял Тердаг Лингпы и его супруги Пунцок Палдрон. В возрасте 13 лет, она получила исчерпывающие наставления и учения от ее отца и завершила выполнения многих практик. В возрасте 14 лет, она получила полную передачу Тукдже Ченпо Дешег Кунду от Лочен Дхармашри и выполняла практики Ца, Лунг, Тигле. Джецун Мингъюр Палдрон также получила много замечательных учений и наставлений от других великих мастеров своего времени, таких как Катог Ригзин Шабдрунг Гьюрме Шенпен Вангпо, Шеньен Оргьен Рабтен, Сотон Тхутоб Намгьял, Дулдзин Кунга Лодро и Лопон Сонам Лодро Гьялцен. Впоследствии она выполнила практики в старых и новых традициях. Чогьял Тердаг Лингпа ушел в Паринирвану в 1714 году. В 1717 году Джунгарские Монголы вторглись в Тибет и начали разрушать монастыри. Находясь в Центральном Тибете, Миндолинг был удобной мишенью для этого и для других вторжений. Монголы стерли с лица земли монастырь и убили Лочен Дхармашри и Пема Гьюрме Гьяцо, старшего сына Тердаг Лингпы. Младшему сыну, Гьялсе Ринчен Намгьялу удалось бежать в Кхам, благодаря помощи семьи Кочен Ринпоче. Джецун Мингъюр Палдрон также бежала в Сикким, где проживала и давала учения в течение 2-х лет, поворачивая колесо Дхармы для многих счастливых людей, прочно заложив фундамент Дхармы в Сиккиме. Мингъюр Палдрон также основала там монастырь Пема Янгце. После того, как монголы покинули Тибет, Джецун Мингъюр Палдрон, которой было 20 лет отроду и ее младший брат Ринчен Намгъял, вернулись в Миндолинг. Он лежал в руинах. Вместе, они благодаря своим неустанным усилиям, выстроили монастырь и восстановили сангху, снова превратив Миндолинг в центр обучения и распространения Дхармы.

В возрасте 33-х лет, Джецун Мингъюр дала посвящения и устные передачи и наставления по избранным работам Чогьял Тердаг Лингпы и Ньингтиг Ябши более чем 270 последователям.

СОВРЕМЕННЫЙ МИНДОЛИНГ В ИНДИИ

Монастырь Миндолинг, расположенный у подножия Гималаев в городе Дера Дун (Северная Индия), на сегодняшний день является одним из самых больших буддийских центров в Индии. Он включает в себя следующие школы:

Нгедон Гацел Линг

Нгедон Гацел Линг – главный монастырь и центр для практики. Здесь проводятся ежедневные молитвы, а также друбчены (Махасадханы). Монахи изучают и практикуют ритуалы, рисуют мандалы, исполняют танцы лам и учатся играть на ритуальных инструментах. Монахи также могут выбрать изучение танкописи и изготовления скульптур.

НАЧАЛЬНАЯ И СРЕДНЯЯ БУДДИЙСКАЯ ШКОЛА

Начальная и средняя буддийская школы имеют восемь уровней, где монахи обучаются декламации, каллиграфии, грамматике, поэзии, философии и английскому языку. По завершении восьми уровней обучения, монахи могут поступить в Колледж Нагьюр Нингма или продолжить практику в главном монастыре.

КОЛЛЕДЖ НАГЬЮР НИНГМА - ИНСТИТУТ ДЛЯ ПРОДОЛЖАЮЩИХ БУДДИЙСКОЕ ОБУЧЕНИЯ

Колледж Нагьюр Нингма (Шедра) – институт для продолжающих буддийское обучение. Продвинутые курсы изучения буддизма необходимы для сохранения драгоценной существующей линии и распространения обширной и глубокой буддийской Дхармы на благо всех живых существ. Осознавая огромную необходимость в углубленных исследованиях буддизма, в Миндолинге была построена шедра. 26 апреля 1988 года Его Св. Далай-лама заложил первый камень в фундамент Колледжа Нагьюр Нингма. В 1991 году постройка здания была завершена, и 28 марта 1991 года состоялось официальное открытие Колледжа Нгагьюр Нингма в монастыре Миндолинг, Индия. Он один из самых больших буддийский монастырей в Индии.

Колледж Нгагьюр Нингма возглавляет Его Преосвященство Кенчен Ринпоче с группой Кенпо (настоятелей), полностью подготовленные в изучении буддизма, философии, психологии, логике, тибетской литературе, истории буддизма и тантрах. Ученые Кенпо из других буддийских институтов приглашаются для проведения углубленных и специальных курсов. Его Святейшество Миндолинг Тричен также дарует высочайшие учения и посвящения для старших студентов.

Колледж Нгагьюр Нингма предлагает 9-летний курс обучения, включающий в себя Винаю (монашеские правила), философию, логику, психологию, дебаты, тибетскую литературу, историю буддизма и тантры. Обучение подразделяется на четыре части:

Виная
Абидхарма (философия и психология)
Сутра
Тайная Мантраяна

В течение 9-летнего периода обучения изучаются все Три Колесницы тибетского буддизма – Хинаяна, Махаяна и Ваджраяна. Монахи колледжа также участвуют во всех главных друбченах, проводимых в Нгедон Гацел Линге.

После успешной сдачи вступительных экзаменов, монахи могут поступать в шедру. Всех студентов посвящают в послушники. Семестр начинается в первый день четвертого лунного месяца и заканчивается в последнюю неделю одиннадцатого лунного месяца. Проводятся интенсивные занятия с ежегодными экзаменами в конце каждого семестра. Монахам выдается сертификат об успешном окончании каждого ежегодного экзамена. Для упорядочивания всех уровней обучения, подготовка вопросов к ежегодным экзаменам и проверка опросных листов осуществляется в других буддийских институтах известными Кенпо Индии и Непала.

По окончании 9-летнего обучения с прохождением всех уровней, монахи могут выбрать 3 года добровольного обучения, управления или исследовательской работы в Колледже. После этого, особо одаренным монахам присваивается титул Кенпо.

ДРУБДЕ ОСЭЛ ЛИНГ

Друбде Осэл Линг – ритритный центр. Здесь монахи проводят ритриты различной продолжительности, включающие одиночный ритрит в течение 3 лет и 3 месяцев. Перед затвором в ритрит, монахам даются наставления, а также глубокие и полные указания по буддийской медитации от Ринпоче.

РАЗЛИЧНЫЕ АЛТАРНЫЕ ПОМЕЩЕНИЯ

Помимо алтарных комнат в главном монастыре и Колледже Нагьюр Нингма, имеются другие алтарные залы. Алтарный зал Падмасамбхавы посвящен восьми формам и двадцати пяти последователям Гуру Падмасамбхавы. В алтарном зале линии Миндолинг установлены статуи Кенченов и Триченов линии Миндолинг со времени основания этого монастыря в Тибете, включая ныне живущих Миндолинг Тричена и Миндолинг Кенчена.

РИТРИТНЫЙ ЦЕНТР САМТЕН ЦЕ

Ритритный Центр Самтен Це был основан в 1993 году, как отделение Миндолинга для монахинь и практикующих из разных стран. Центр Самтен Це расположен в Массури в Гималайских холмах Шивалик и действует под руководством Дост. Кхандро Ринпоче. Около 30 монахинь из Индии, Тибета, Бутана и Непала изучают и практикуют Дхарму в Самтен Це. Монахинь обучают декламации, каллиграфии, грамматике, философии, ритуалам, игре на ритуальных инструментах и английскому языку. Здесь монахини проводят время в ритритах различной продолжительности. Практикующие из Европы, Канады и США посещают Самтен Це с целью изучения Дхармы и проведения ритритов. Самтен Це управляется исполнительным комитетом, зарегистрированным в Благотворительном Обществе Самтен Це.

БИБЛИОТЕКИ

Библиотеки для монахов находятся в Нгедон Гацел Линг и Колледже Нгагъюр Нингма. В них хранится Кагьюр или Сутры, Тенгъюр или Комментарии различных индийских мастеров по буддийским учениям, Шастры и работы многих великих тибетских мастеров. В библиотеке хранится собрание сочинений Тердаг Лингпы, состоящее из 16 томов и собрание сочинений Лочен Дхармашри, насчитывающее 21 том. Все они были обработаны на компьютерах и распечатаны благодаря неослабному упорству и усилиям Дост. Кочен Ринпоче.

ДОСТОПОЧТИМЫЙ КОЧЕН РИНПОЧЕ

Достопочтимый Котрул Гьюрме Догъю Гьяцо Ринпоче, известный как Достопочтимый Кочен Ринпоче, родился в 1937 году в Гонджё Додруп в Восточном Тибете. Он был признан, как перевоплощение Намдрол Сангпо Ринпоче из монастыря Кочен в раннем возрасте Его Святейшеством Миндолинг Кенченом 8-ым. Терсе Чиме Ринпоче, который был старшим братом Дзонгсар Кьенце Чокьи Лодро, официально возвел на трон Ринпоче в монастыре Кочен. Ринпоче учился в монастыре Миндолинг в Тибете, где изучал и овладевал буддийской философией, психологией, тантрами, астрологией, поэзией, литературой, каллиграфией и ритуалами. Он получил глубокие знания и наставления от высоких мастеров, таких как Дзонгсар Кхьенце Чокьи Лодро, Минлинг Чунг Ринпоче и Минлинг Кен Ринпоче. Ринпоче жил в Миндолинге более 10 лет, вплоть до коммунистического вторжения в 1959 году. После вторжения, Ринпоче в возрасте 22 лет, был вынужден бежать в Индию в числе еще семи сопровождающих Его Святейшества Миндолинг Тричена. Со времени основания Миндолинга в Индии, Достопочтимый Кочен Ринпоче неустанно работает для строительства и поддержания монастыря Миндолинг. Его усилия и упорство сыграли основную роль в развитии монастыря в течение многих лет. Кроме того, что Ринпоче возглавляет управление монастырем Миндолинг, с 1987 он занимает должность Президента Тибетской Общины города Клемент-таун.

Ссылки