Работы Лонгченпы
Нёшул Кхенпо разделил работы Лонгченпы по Дзогчену на три группы:
Во-первых, это те, которые представляют собой обширный, научный подход или подход пандита, в основном «Семь сокровищниц» (Tib. མཛོད་བདུན་, Dzö Dün; Wyl. mdzod bdun) и «Трилогия естественной свободы» (Tib. རང་གྲོལ་སྐོར་གསུམ་, Wyl. rang grol skor gsum). Эта группа также содержит комментарии, такие как обзор тантры «Царь Всетворящий» (Tib. ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་, künjé gyalpo, Wyl. kun byed rgyal po) Лонгченпой, которые составляют часть его сочинений, касающихся раздела ума. Часть его сочинений, относящаяся к категории пространства в этом обширном научном стиле, включает краткий текст, известный как «Необъятное пространство» (Tib. ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་, Wyl. nam mkha' rab 'byams), вместе с его комментариями.
Вторая группа - это глубокий подход кусули, то есть оптимизированный подход йогина Дзогчен. Эта группа состоит из трех циклов янгтик, которые открыл Лонгченпа: сокровенная сердечная сущность гуру (Лама Янгтик (Tib. བླ་མ་ཡང་ཐིག, Wyl. bla ma yang thig)), сокровенная сердечная сущность дакини (Кхандро Янгтик (Tib. མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཐིག, Wyl. mkha' 'gro yang thig)) и сокровенная сердечная сущность глубины (Забмо Янгтик (Tib. ཟབ་མོ་ཡང་ཏིག, Wyl. zab mo yang tig)). Эти учения предназначены для очень беззаботного образа жизни странствующего йогина или кого-то в ретрите.
Третья группа состоит из учений, которые лежат в основе как обширного ученого, так и глубокого йогического подхода. Это учения Лонгченпы о постепенном пути - ламрим. Наиболее известна «Трилогия обретения покоя и отдохновения» (Tib. ངལ་གསོ་སྐོར་གསུམ་, Ngalso Kor Sum; Wyl. ngal gso skor gsum), которая включает «Обретение отдохновения в природе ума» (Семни Нгалсо (Tib. སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་, Semnyi Ngalso, Wyl. sems nyid ngal gso)), «Обретение отдохновения в медитации» (Самтен Нгалсо (Tib. བསམ་གཏན་ངལ་གསོ་, Samten Ngalso, Wyl. bsam gtan ngal gso)) и «Обретение отдохновения в иллюзорности вещей» (Гьюма Нгалсо (Tib. སྒྱ་མ་ངལ་གསོ་, Wyl. sgyu ma ngal gso)).
Вот частичный перечень основных учёных трактатов и сокровенных текстов Лонгчена Рабджама (разбит на пять групп текстов А-Е, согласно Тулку Тондупа):
А. Дзочен Дун (mdzod chen bdun) — Семь Великих Трактатов:
- 1. Йиджин Ринпочей Дзод - Всеисполняющая Сокровищница (вайли: jid bzhin rin po che’i mdzod, тиб.: ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད།) в двадцати двух главах и автокомментарий на него, Пема Карпо (padma dkar po) с сопутствующими трактатами. Содержит обзор всех учений буддизма Махаяны с разъяснениями методов изучения, анализа и практики в Махаяне и Ваджраяне.
- 2. Менгаг Ринпочей Дзод - Драгоценная Сокровищница Устных Наставлений (man ngag rin po che’i mdzod, тиб.: མན་ངག་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད།). Трактат, использующий различные шестичленные серии понятий для краткого изложения учений буддийских сутр и тантр, особенно сущности пути и плода Дзогпа Ченпо в их полноте. Составлен в форме этических, философских и медитативных наставлений.
- 3. Чойинг Ринпочей Дзод - Драгоценная Сокровищница Дхармадхату (chos dbying rin po che’i mdzod, тиб.: ཆོས་དབྱིངས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད།), тринадцать глав с автокомментарием — Лунгки Тердзод (lung gi gter mdzod). Описание глубочайших и обширных учений основы, пути и плода трех главных разделов Дзогпа Ченпо, то есть Семдэ, Лонгдэ и Меннгагдэ, в особенности Лонгдэ.
- 4. Трубтха Дзод - Драгоценная Сокровищница Философских Систем (вайли: grub mtha' mdzod, тиб.: གྲུབ་པའི་མཐའ་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད།) в восьми главах. Описание различных философских позиций всех колесниц буддизма Сутры и Тантры.
- 5. Тхегчог Дзод - Сокровищница Высшей Колесницы (thegs mchog mdzod, тиб.:ཐེག་པའི་མཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད།) в двадцати пяти главах. Смысловой комментарий на Семнадцать тантр (rgyud bchu bdun) и «Сто девятнадцать трактатов с наставлениями» (man ngag gi yi ge brgya), относящиеся к Меннгагдэ. В тексте подробно разбирается широкий спектр буддийских учений от проявления абсолютного учителя, трикаи, до достижения спонтанно совершенного конечного результата практики пути Дзогпа Ченпо, включая Тход гел (thod rgal, непосредственный подход). Об этом тексте говорится, что он был написан во исполнение предсказаний, сделанных Ригдзином Кумарадзой в момент умирания.
- 6. Цигтон Дзод - Сокровищница Драгоценных Слов и Смысла (tshig don mdzod тиб.: ཚིག་དོན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད།) в одиннадцати главах. Краткое изложение Тхегчог Дзод, разъясняющее основополагающие моменты практики. Текст начинается описанием основы и завершается описанием плода, т.е. состояния окончательного освобождения.
- 7. Нелуг Дзод - Драгоценная Сокровищница Естественного Состояния (gnas lugs mdzod тиб.: གནས་ལུགས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད།) в пяти главах с авто комментарием. Разъясняет основной смысл всех трех разделов Дзогпа Ченпо.
В. Нгалсо Корсум ( ngal gso skor gsum), «Три цикла о расслаблении»
Нгалсо Корсум состоит из трех коренных текстов (rtsa ba), трех конспектов, называемых «гирляндами» (phreng ba), трех автокомментариев, названных «повозками» (shing rta), и трех «смысловых комментариев» (don khrid) или наставлений по практике — всего пятнадцать трактатов:
- 8. Семньид Нгалсо (semsn nyid ngal gso), коренной текст в тринадцати главах; его краткое изложение — Кундей Тхренгва (kun da'i phreng ba) (утерян); автокомментарий к коренному тексту — Нгетон Шингта Ченмо (nges don shing rta chen mo), краткое изложение автокомментария — Пема Карпой Тренева (padma dkar po'i phreng rba), и наставление по практике — Чангчуб Ламзанг (byang chub lam bzang). Семньид Нгалсо разъясняет все стадии пути, начало, середину и конец учений Сутры и Тантры.
- 9. Гьюма Нгалсо (sgyu ma ngal gso), коренной текст в восьми главах; его краткое изложение Мандарэй Тхренгва (mandara'i phreng ba)', автокомментарий Шингта Зангпо (shing rta bzang po) и наставление по практике — Йиджин Норбу (yid bzhin nor bu). Этот текст является наставлением по отсечению пут привязанности к феноменальному бытию с помощью учений о восьми иллюзорных примерах.
- 10. Самтен Нгалсо (bsam gtan ngal gso), коренной текст в трех главах; его краткое изложение Пундарики Тренева (pundarika'i phreng ba), его автокомментарий Шингта Намдаг (shing rna rnam dag) и наставление по практике — Ньингпо Чуду (snying po bcud 'dus). Текст является наставлением по глубочайшему пути медитативного погружения или самосущей естественной мудрости.
- Есть два дополнительных текста: краткое изложение Нгалсо Корсум, озаглавленное как Легшед Гьяцо (legs bshad rgya mtsho), и оглавление (dkar chags) под названием Пема Тонгден (padma stong ldan). Три автокомментария на Нгалсо Тонгден известны также как Шингта Намсун (shing rta rnam gsum), то есть «Три повозки».
C. Рангдрол Корсум (rang grols kor gsum) «Три цикла естественного освобождения»
«Три цикла естественного освобождения» — «сущностные комментарии» на наставления раздела Дзогчен Семдэ.
- 11. Семньид Рангдрол (sems nyid rang grol), «Естественно освобожденный ум», в трех главах, и сущностный комментарий к наставлению по практике, озаглавленный Ламрим Ньингпо.
- 12. Чоньид Рангдрол (chos nyid rang grol) в трех главах и наставление по практике, озаглавленное Ринчен Ньингпо.
- 13. Ньямньид Рангдрол (mnyam nyid rang grol) в трех главах и наставление по практике, озаглавленное Йиджин Ньингпо (yid bzhin nying po).
D. Янгтиг Намсум (yang tig rnam gsum), «Три внутренние сущности»
Содержит основополагающие моменты эзотерических учений Меннгагдэ, высочайшего из трех разделов Дзогпа Ченпо. В этих текстах особый акцент делается на практике Тходгел.
- 14. Лама Янгтиг, или Янгзаб Йиджин Норбу (blа mа yang tig, или yang zab yid bzhin nor bu) состоит из тридцати пяти трактатов. Сжатое изложение и истолкование обширнейшего материала «Четырех томов тайных учений» (zab pa pod bzhi) Вима Ньингтиг и «Ста девятнадцати трактатов наставлений» (man ngag gi yi ge brgya bcu dgu) раздела Дзогчен Меннгагдэ. Четырьмя томами тайных учений являются: Серьиг Чен (gser yig chan) Юйиг Чен (gyu yig chan), Дунгьиг Чен (dung yig chan) и Зангйиг Чен (zang yig chan) с Прайиг Чен (phra yig chan).
- 15. Кхандро Янгтиг (mkha' 'gro yang tig), состоящий из пятидесяти пяти трактатов. В предыдущем перерождении Лонгчена Рабджама в качестве Пемы Ледрел Цэла он был составителем текстов Кхандро Ньинтиг.
В нынешней жизни он получил передачи и обрел реализацию учений Кхадро Ньинтиг и написал тексты под названием Кхандро Янгтиг, посвященные учениям Кхандро Ньингтиг.
- 16. Забмо Янгтиг (zab mo yang tig) — наиболее подробный и глубокий комментарий на Вима Ньингтиг и Кхандро Ньингтиг.
Е. Мунсел Корсум (Mun-Sel sKor-gSum), «Три цикла о рассеянии тьмы»
Эти три текста являются комментариями на Гухьямаяджала-тантру в соответствии с воззрениями цикла Ньингтиг:
- 17. Чидон Йидкьи Мунсел (sPyi-Don Yid-Kyi Mun-Sel).
- 18. Дудон Мариг Мунсел (bsDus-Don Ма-Rig Mun-Sel).
- 19. Дрелва Чогчу Мунсел (‘Grel-Ba Phyogs-bChu Mun-Sel).