Кхон Кончог Гьялпо
Кхон Кончок Гьялпо (Вайли: 'khon dkon mchog rgyal po, 1034-1102) родился в Ярлунг Хардабе (g.yar lung mkhar stabs) в 1034 году, хотя в некоторых источниках год рождения указан как 1024 (год деревянной мыши вместо года деревянной собаки). Он был членом семьи Кхон, потомком Кхон Луи Вангпо ('khon klu'i dbang po), который был одним из «семи испытанных мужчин» ( sad mi mi bdun ), первых семи мужчин, рукоположивших при Шантаракшите в восьмом веке. Его отцом был Шакья Лодро (shAkya blo gros), который, возможно, был убит Ра Лоцавой Дордже Драком (rwa lo tsA ba rdo rje grags, 1016–1198). Его старший брат Шераб Цултрим (shes rab tshul khrim), соблюдающий целомудрие мирянин, был учеником монаха восточной винаи Шутон Цондру (zhu ston brtson 'grus).
Два брата были наследниками давней традиции ритуальных систем, восходящей к раннему периоду буддизма в Тибете, но они решили, что эффективность этих учений снизилась, предположительно частично из-за того, что их преподавали открыто в нарушение тантрических требований секретность. Считая свои унаследованные учения непоправимо искаженными, они взяли все тексты и ритуальные принадлежности и запечатали их в ступе. Согласно легенде Сакья, божества-защитники сказали им, что система Ваджракумара Ваджракилаи и определенные циклы Янгдак Херука должны быть освобождены от этого. Таким образом, эти циклы остались частью обрядов Кхон и продолжают оставаться частью учений Сакья.
Согласно истории Сакья, определяющим событием для отказа Кончока Гьялпо от учений ньингма было посещение ритуальной церемонии, на которой двадцать восемь йогов танцевали процессию из двадцати восьми лунных обителей, умилостивляя божеств ньингма. Эзотерический ритуал совершался на открытом рынке, вокруг которого шли скачки и торговля. Кончок Гьелпо спросил своего брата, уместно ли публично демонстрировать такие обряды, и последний ответил, что это действительно постыдное явление. Шераб Цултрим добавил, что в результате такого пренебрежения к секретности тантрических учений ньингма не добьется больших успехов.
Его семейное ритуальное наследство позади, Кончок Гьялпо сначала отправился изучать Хеваджру с переводчиком по имени Кхьин Лоцава (khyin lo tsA ba) из Белпука (sbal phug). Когда этот мастер умер, он отправился к Дрокми Сакья Еше ('brog mi lo tsA ba shAkya ye shes, 992-1072) в Нюгулунг (myu gu lung), который потребовал высокую плату за свои учения. Соответственно, Кончок Гьялпо продал фамильную землю в Ярлунге, на которую купил семнадцать лошадей. Когда Дрокми отказался принять лошадей на том основании, что у него нет денег, чтобы пасти их, Кончок Гьялпо подарил ему четки из драгоценных камней в дополнение к подношению. Взамен он получил тантру Хеваджры и другие экзегетические тексты традиции Ламдре.
Говорят, что Дрокми однажды отругал Кончока Гьялпо за то, что он обучил Ламдре семнадцать человек, эпизод, который иллюстрирует строгую политику секретности, которой известна Сакья.
Кончок Гьялпо также получил Чакрасамвару от Мела Лоцавы Лодро Дракпы (mal lo tsA ba blo gros grags pa, du), Гухьясамаджу от Го Лоцава Кхукпа Лхетсе ('gos lo tsA ba khug pa lhas brtsas) и тантры Тилаки от Пандита Праджнягупты.
На основе новых ритуальных систем Кончок Гьялпо совершил повторную панихиду по отцу и брату, ушедшим из жизни ранее, и построил в их память ступу в Джангюл Джагшонг (zhang yul 'jag gshong). Затем он основал небольшой центр практики в Ярлунге, в Драволунге (бра бо лунг), где прожил несколько лет. Однако центр не процветал, и он покинул его.
Проходя через долину, которая позже будет известна как Сакья, он был поражен ее благоприятными особенностями, в том числе горой, похожей на хобот слона, землей бледно-серого цвета и хорошими источниками воды. Он получил разрешение от местных лордов на строительство храма, который он завершил в 1073 году, назвав его Горум Зимчи Карпо. Это событие считается основанием монастыря Сакья, в который со временем превратился небольшой храм.
Соответственно, он считается первым держателем трона Сакья, этот пост он занимал с 1073 по 1102 год, в год своей смерти.
Кончок Гьялпо был учителем Сетона Кунрика (se ston kun rig, 1029-1116), соученика Дрокми. Его сын, Сачен Кунга Ньингпо (sa chen kun dga' snying po, 1092–1158), был сыном жены Кончока Гьелпо, Мачик Чжанмо (ma gcig zhang mo).